我是一个民间艺人，曾从事过河南省四大曲种之一——河洛大鼓艺术的演唱和研究，为弘扬这门频临失传的河洛大鼓艺术，2005年创办了一个河洛大鼓的专业网站河洛大鼓网，爱屋及乌，对河南的曲艺有一种特殊的情感和兴趣

为深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，为党的二十大胜利召开营造氛围，传承和弘扬优秀传统文化，用优秀曲艺作品讲好新时代中国故事、河南故事，河南省曲艺家协会联合中共社旗县委宣传部开展喜迎二十大 奋进

购买《河洛大鼓志》 《河洛大鼓志》的编撰者吕武成花费了数年的时间和大量的心血、精力，历经坎坷才得以成书，出版时又花费了大量的资金。而本人并没有固定的经济来源，也没有得到政府部门丝毫的资助，全凭个人之力出版一部

各位河南曲艺同行者、家人们，各位支持、关注河南曲艺事业的各届朋友们，河南曲艺网自2011年上线以来，不知不觉地走过了十个年头，有各位同仁朋友们的支持和关爱，网站才历经风雨，走到了今天。在此深表感谢！ 河南曲艺网走过

《河洛大鼓志》出版发行 河洛大鼓第六代传人，河洛大鼓网创办者吕武成编撰的河南民间曲艺专志——《河洛大鼓志》于2016年9月由中州古籍出版社正式出版发行。为一种曲艺形式立志，以志书的形式记载一种民间曲

《河洛大鼓志》的编撰、出版工程浩繁、需耗费大量的人力、物力和财力，如今工程临近尾声，出版发行需要较大的一笔费用。如果你是关注、爱好河洛大鼓艺术的有识之士，热心人，想为挽留和振兴河洛大鼓做点事儿，并且在力所能

关于河洛大鼓 河洛大鼓是我国稀有的民间曲艺，属河南四大曲种之一。由唐代的说话、宋代的鼓儿词诸宫调、元明清三代的坠子、大鼓书、琴书等发展而来，成型于清代中叶，被称为活的文物。 河洛大鼓起源于清

编撰《河洛大鼓志》的《人物志》，要整理新安县河洛大鼓名艺人王管子的个人简介，需要配上照片，但手边没有，网上也找不到，就一再委托原阳曲艺届的朋友薜涛帮忙采访一下王管子，顺便拍一些照片。今天终于看到了薜涛老弟发过来的

前几天，由于另一个网站寺上网站租用的虚拟主机到期，暂时没有地方放置网站，就尝试着并入河南曲艺网的虚拟主机空间，在导入数据库时，因操作不当，造成曲艺网数据库清零，所有数据丢失。河南曲艺网被迫整站清零，重新安装程序，因此网

各位网友，自河南曲艺网上线以来，深受河南曲艺爱好者的关注，在此表示感谢，为了给更多的曲艺爱好者提供更直接的交流方式，网站利用腾讯提供的交流互动平台，创建河洛曲艺QQ群。如果你想更多地结交河南曲艺届的朋友，如果你想与同

各位网友，河南曲艺网历经两个月的曲折备案过程，终于顺利通过，拿到了合法的网上通行证，由更改后的民间曲艺网恢复原名称河南曲艺网。网友既可以用二级域名http://hnqy.5hlgy.cn访问，也可以用顶级域名http://hnqyi.com"直接

各们网友，河南曲艺网刚注册顶级域名http://hnqyi.com目前正在备案中，按照备案要求，网站名称里不能含有地名信息，为使备案顺利通过，故将河南曲艺网暂改为民间曲艺网，特些告知。如果你要通过百度等搜索引擎来访问本站，可能需

各位关注河南曲艺网的网友，大家好！时间过得好快，河南曲艺网上线试运行不知不觉已过了半年啦，感谢众多网友的关注和支持，现已正式运行，并于2012年7月9日启用顶级域名http://hnqyi.com 顶级域名的启用，意味着网站逐渐走向正规

各位网友，河南曲艺网开通以来，受到社会各届及曲艺工作者、曲艺爱好者的广泛关注。很多网友想在网站发表自己的曲艺作品，但又找不到发表作品的地方，又不想注册会员，嫌麻烦。站长深知，做为一个省级曲艺门户网站，单凭站长个为的

各位网友，你不用注册为用户，目前网站状态下可以查看网站的任何内容，可以在任何一篇文章下边添加你自己的评论和见解。也可以在网站的留言栏留下你自己的言语，提出你自己的建议。但你想在网站的任何一个栏目发表自己的作

各位网友，河南曲艺网仅一小部分内容为站长个人原创或整理而成，显然，一个网站如果单凭站长自己的原创是远远不够的，因此大部分内容来自网络或其它资料。在此站长谨向许许多多知名或不知名的被网站引用作品的朋友表示真诚

一、诚征广告合作商： 欢迎关注河南曲艺艺术的各企业、各团体在本网站投放广告，为了和网站的内容匹配，提高广告展示效果，尤其欢迎艺术类广告的投放，具体事宜可以协商，如果你在本网站投放了广告，站长即视为对河南曲艺艺术的攒

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我是一个民间艺人，曾经从事我们河南洛阳一带的一种民间曲艺艺术——河洛大鼓，但这种民间艺术近些年却濒临灭绝的境地。为了挽留这种珍稀的民间艺术，开始拚命地整理记录这方面的资料；为了记录资料的方便，逐渐接

吕武成 一、江湖与金，汉，利，团 何为江湖？开口为江，闭口为湖也。跑江湖意指浪迹天涯，四海为家，凭口才和技艺为生的人。亦有说，江湖，兼顾也。道出了手艺人的辛酸，就是说江湖人仅能糊口，顾不得妻子家小。真正的江湖，视钱财如粪土，看

河洛大鼓在没有正式命名以前，因形成渠道和流派的不同，有各种各样的叫法。如鼓碰弦、大鼓京腔（也称大鼓金腔、大鼓锦腔）、洛阳大鼓、钢板书、说书等。随着各个流派的兼容，规范这一曲种的名称就成为发展的必然。 河洛大鼓这

河洛大鼓的形成及传承脉络是多样的。据笔者了解，最为明显有据可查的传承体系当数偃师一支，即段雁、吕禄、胡南方等，传承谱系清楚，没有断脉，每一代的传人都有代表性的艺人。段、胡、吕这一支是河洛大鼓主要的传承脉络，也是最

无论过去还是现在，还愿、敬神这种古朴、浓厚的地方民俗一直沿袭着。如祈雨、祈子、盖房、庆寿、婚丧嫁娶（俗称过事）等，都要祈愿、还愿。过去没有电影，而演戏、说书常用于这些活动，称之为唱大戏（戏剧）、唱小戏(说书)。唱大戏

关于河洛大鼓的形成，虽然说法不一，但显然以段炎、吕禄、胡南方等人影响相对较大，以他们为始的河洛大鼓至今大约已有六代艺人。 河洛大鼓第一代艺人，也就是河洛大鼓的开山祖应该是胡西川、段炎、吕禄、李富路、高廷章、董

河洛大鼓虽然是以洛阳琴书为转换平台而形成的一个曲种，但仍属于鼓书类曲种，她的音乐结构应具有鼓书类的特征。因此探讨鼓书类音乐特征是探讨河洛大鼓音乐的前提。 追溯鼓书类曲种的始祖，应源于佛家、道家传经授道的经文