王管子的河洛大鼓 看看站长作品

王管子的河洛大鼓

编撰《河洛大鼓志》的《人物志》,要整理新安县河洛大鼓名艺人王管子的个人简介,需要配上照片,但手边没有,网上也找不到,就一再委托原阳曲艺届的朋友薜涛帮忙采访一下王管子,顺便拍一些照片。今天终于看到了薜涛老弟发过来的

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百度 从认识到携手 看看站长作品

百度 从认识到携手

我是一个民间艺人,曾经从事我们河南洛阳一带的一种民间曲艺艺术——河洛大鼓,但这种民间艺术近些年却濒临灭绝的境地。为了挽留这种珍稀的民间艺术,开始拚命地整理记录这方面的资料;为了记录资料的方便,逐渐接

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江湖言之话浅探 看看站长作品

江湖言之话浅探

吕武成 一、江湖与金,汉,利,团 何为江湖?开口为江,闭口为湖也。跑江湖意指浪迹天涯,四海为家,凭口才和技艺为生的人。亦有说,江湖,兼顾也。道出了手艺人的辛酸,就是说江湖人仅能糊口,顾不得妻子家小。真正的江湖,视钱财如粪土,看

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“河洛大鼓”名称的由来 看看站长作品

“河洛大鼓”名称的由来

河洛大鼓在没有正式命名以前,因形成渠道和流派的不同,有各种各样的叫法。如鼓碰弦、大鼓京腔(也称大鼓金腔、大鼓锦腔)、洛阳大鼓、钢板书、说书等。随着各个流派的兼容,规范这一曲种的名称就成为发展的必然。 河洛大鼓这

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河洛大鼓的传承脉络 看看站长作品

河洛大鼓的传承脉络

河洛大鼓的形成及传承脉络是多样的。据笔者了解,最为明显有据可查的传承体系当数偃师一支,即段雁、吕禄、胡南方等,传承谱系清楚,没有断脉,每一代的传人都有代表性的艺人。段、胡、吕这一支是河洛大鼓主要的传承脉络,也是最

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河洛大鼓之“愿书” 看看站长作品

河洛大鼓之“愿书”

无论过去还是现在,还愿、敬神这种古朴、浓厚的地方民俗一直沿袭着。如祈雨、祈子、盖房、庆寿、婚丧嫁娶(俗称过事)等,都要祈愿、还愿。过去没有电影,而演戏、说书常用于这些活动,称之为唱大戏(戏剧)、唱小戏(说书)。唱大戏

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河洛大鼓各代艺人简介 看看站长作品

河洛大鼓各代艺人简介

关于河洛大鼓的形成,虽然说法不一,但显然以段炎、吕禄、胡南方等人影响相对较大,以他们为始的河洛大鼓至今大约已有六代艺人。 河洛大鼓第一代艺人,也就是河洛大鼓的开山祖应该是胡西川、段炎、吕禄、李富路、高廷章、董

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河洛大鼓音乐的形成和发展 看看站长作品

河洛大鼓音乐的形成和发展

河洛大鼓虽然是以洛阳琴书为转换平台而形成的一个曲种,但仍属于鼓书类曲种,她的音乐结构应具有鼓书类的特征。因此探讨鼓书类音乐特征是探讨河洛大鼓音乐的前提。 追溯鼓书类曲种的始祖,应源于佛家、道家传经授道的经文

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河洛大鼓溯源 看看站长作品

河洛大鼓溯源

风靡豫西,独具洛阳地方特色的河洛大鼓艺术始于何年,她的前身是什么?是怎样演变而成的?因她是民间艺术,解放前并无确切的资料可考,即使比较有权威的《洛阳志》(第十三卷,1998年5月版)中有关对河洛大鼓的记载,也是根据民间老艺人

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曲艺的渊源和曲种扫描 看看站长作品

曲艺的渊源和曲种扫描

在探讨河洛大鼓历史渊源之前,有必要先介绍一下曲艺和她的特征 什么是曲艺呢?曲艺各种民间艺术的总称,是以说讲和歌唱为主要艺术形式,辅以动作、表情和口技来决塑造人物,叙述故事的一种艺术形式。关于曲艺的特征,著名的曲艺

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